ГЛАВНАЯ                      КАТАЛОГ 

 ВЛАДИМИР ШМАКОВ

СВЯЩЕННАЯ КНИГА ТОТА

Гермес Ттрисмегист Трижды Великий

ВЕЛИКИЕ АРКАНЫ ТАРО

�ВВЕДЕНИЕО ВЕЧНОЙ ИСТИНЕ И ВЕРХОВНОМ СИНТЕТИЧЕСКОМ УЧЕНИИ СИСТЕМЫ АРКАНОВ 

�IV. О системе и познавании Арканов

 < Часть 4 >

Первые столетия христианской эры католическая церковь не только не чуждалась магических наук, но даже целый ряд святейших отцов были ревностными служителями герметических знаний. Sanctum sanctorum тайных учений являлись знаменитые �Clavicules Solomonis�. Эти �Ключики�, по преданию, легли в основание оккультного завещания папы Льва III, известного под именем Enchiridiom'a, переданного им императору Карлу Великому. �Ключики Соломона� были бесследно утеряны, хотя существуют некоторые указания, что будто бы они сохранились в рукописном отделе библиотеки Ватикана.�

Первым, кто познакомил Европу с Таро, является Court de Gebelin. В своем сочинении �Monde primitif� он не только поставил своей целью показать мистическую ценность карт Таро, но и пытался дать им философское объяснение.Карты Таро сильно видоизменяли свой внешний облик на пути веков. Сравнивая между собой египетские Таро, иероглифы которого описаны Kircher'ом, с китайскими или вавилонскими1, мы можем убедиться в тождестве лишь после вдумчивого анализа. Карты, которые мы знаем, имеют еврейское происхождение, и не древнее Карла VII. Наиболее старинным экземпляром является карточная игра Jacquemin Gringonneur'a. Наряду с ними имеют особое значение карты Эттейлы.

 Лишенный всякого образования и будучи простым парикмахером, Alliette, обладая большой интуицией, посвятил себя специально изучению Таро, и после тридцати лет работы и изучения различных мистических сочинений, восстановил систему иероглифов Таро. Эти иероглифы были получены не только сравнением различных начертаний, но и путем тщательнейшего анализа символических аллегорий. Карты Alliette'a, или, как он каббалистически читал свою фамилию � справа налево � Ettella, представляются, по-видимому, наиболее совершенными до настоящего времени. Со своей стороны, я внес, руководствуясь интуитивными восприятиями, лишь немногие дополнения, касающиеся главным образом красок, отдельных деталей и общей обстановки. 

Надлежит здесь заметить, что первое исторически известное появление цыган в Европе относится лишь к XV веку, причем их глава носил гордое имя �князя египетского�. Загадка о происхождении этого народа по-видимому останется навеки неразрешимой. Кроме бесспорной связи с Египтом, цыгане имеют сродство и с другим полюсом древнего мира � с Индией. Цыганский язык оказывается весьма близким к санскриту и само имя их, под которым они известны Западной Европе "bohemiens", есть извращенное санскритское слово bo�hami, что значит �отойди от меня�. Основателем герметической философии в Европе является знаменитый таинственный майоркский алхимик и философ Raymond Lulle. Его личность окружена целым ореолом легенд, ему приписывается открытие философского камня и делание золота в огромных размерах для английского короля Эдуарда III, причем эти соверены из алхимического золота и по сие время носят название раймондин. Это последнее обстоятельство не помешало ему однако, как истинному адепту, умереть нищим. 

Другая легенда приписывала ему обладание quasi � бессмертием и лишь после нескольких столетий тяжких страданий искупления за преступное вмешательство в течение законов природы, он вымолил у Господа ниспослание смерти. Перу Раймонда Люлля принадлежат два глубоких исследования, где он пытался восстановить все величие Верховной Герметической Науки: �Ars Magna� и Щ Auditu Kabbalistico, sive at omnes scientias introductorium.Учение Раймонда Люлля было воспринято его гениальным последователем Джиордано Бруно Преемственность своих взглядов и всю глубину своего восхищения пред Люллем Бруно выражает своем труде: �De compendiosa architeetura et complemento artis Lulli�. Попытки воссоздать герметич! скую науку выразились у Бруно в целом ряде сочинений: �Cantus Circoeus�, �De Umbris Idearuntj �Delia Causa, Principle ed Uno�, �Dell'Infinito Universo e Mondi�, �Degli Heroici Furori�, �De Minimc Magno et Mensura�, �De Monade, Numero et Figura�, �De Immenso, Innumerabilibus et Infigurabl Universo�. 

За Раймондом Люллем следует целый ряд авторов, писавших о Каббале для христиан. На первое месте стоит знаменитый исследователь области таинственного Пик де Мирандоль. Его �Conclusions Kabbalisticae� представляют собой основание капитальных исследований в этой области. За Пиком де Мирандолем следует Вильгельм Постель; его стремление создать конечную филосо фию вылилось в труде �Clavis absconditorum a constitutione mundi�3. В этом труде Постель именует Та ро �Бытием Еноха�. Это последнее наименование было столь же распространено в средние века, как �Ключики Соломона�. Будучи каббалистом, Постель искал истину главным образом в этом аспект! ему принадлежит один из лучших переводов основы каббалистической мудрости, � �Sepher letzirat с философскими комментариями � �Abrachami patriarchae liber lezirah, ex hebraeo versus commentariis illustratus a Guilebno Postello�. Будучи пламенным энтузиастом, Постель, исполнении радости, что ему удалось коснуться абсолютного учения, не только стремился как можно шире обнародовать свои открытия, но даже дошел до наивности. Так, он написал послание отцам заседавшего то время трентского Собора, что он нашел абсолютную доктрину, скрывавшуюся от начала мира, настаивал на том, чтобы это учение стало бы догмой католической веры.